{"id":2674,"date":"2017-07-11T11:32:51","date_gmt":"2017-07-11T11:32:51","guid":{"rendered":"http:\/\/clarapacquet.com\/?p=2674"},"modified":"2019-12-24T15:34:50","modified_gmt":"2019-12-24T15:34:50","slug":"presse-dada-africa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/clarapacquet.com\/?p=2674&lang=fr","title":{"rendered":"[HORS-S\u00c9RIE] Dada Africa"},"content":{"rendered":"

En charge de la r\u00e9daction du hors-s\u00e9rie de L’Objet d’art<\/em>\u00a0n\u00b0\u00a0118<\/a> consacr\u00e9 \u00e0 l’exposition “Dada Africa. Sources et influences extra-occidentales”\u00a0pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 l’Orangerie \u00e0 Paris \u00e0 partir du 17 octobre 2017.<\/p>\n

L\u2019importance des arts extra-occidentaux sur le mouvement Dada a \u00e9t\u00e9 peu \u00e9tudi\u00e9e. En coop\u00e9ration avec le mus\u00e9e Rietberg de Zurich et la Berlinische Galerie de Berlin, le mus\u00e9e de l\u2019Orangerie propose \u00e0 travers ce prisme une passionnante relecture du dada\u00efsme. En un foisonnant parcours (300 pi\u00e8ces), tracts, po\u00e8mes, photographies et masques africains se m\u00ealent aux peintures, costumes bariol\u00e9s, bijoux, marionnettes, collages et tapisseries de Jean Arp, Hannah H\u00f6ch, Marcel Janco ou Sophie Taeuber.<\/em><\/p>\n

Aper\u00e7u du num\u00e9ro ici.<\/a><\/p>\n

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ARTICLES<\/strong>
\n“Du noir puisons la lumi\u00e8re”,<\/strong> entretien avec les commissaires de l’exposition C\u00e9cile Debray et C\u00e9cile Girardeau
\nDada introduction,<\/strong> une pr\u00e9sentation de la probl\u00e9matique de l’exposition, ainsi que de l’anti-mouvement qu’est dada dans ses grandes lignes, notamment dans son lien \u00e0 la philosophie de Nietzsche.
\nDada performance,<\/strong> ou comment le Cabaret Voltaire constitue le c\u0153ur de l’attitude et de la pens\u00e9e dada\u00efstes, tremplin pour le d\u00e9veloppement du paradigme de la performance qui ne cessera par la suite de jouer un r\u00f4le de premier plan dans l’art, et ceci, jusqu’\u00e0 aujourd’hui
\nAccessoires.<\/strong> La pratique de la performance implique l’usage d’objets pour d\u00e9corer le corps et l’espace sc\u00e9nique, accompagner les mouvements et les sons, susciter des images et des \u00e9motions.
\nMusique et po\u00e9sie.<\/strong> Dans un esprit nietzsch\u00e9en, les dada\u00efstes assimilent les arts visuels \u00e0 l’apollinien, \u00e0 l’art de la mesure et de la beaut\u00e9 pr\u00f4n\u00e9 par l’id\u00e9al classique. Contre la pr\u00e9dominance de ce mod\u00e8le, la r\u00e9volte dada initie un nouveau d\u00e9part \u00e0 partir d’un noyau dionysiaque compos\u00e9 de musique et de po\u00e9sie. Musicalit\u00e9, rythme, jeu sur le signifiant, pulsion, exc\u00e8s, humour, provocation deviennent les moteurs d’un faire artistique construit sur la performance.
\n Danse et mouvement.<\/strong>\u00a0Au m\u00eame titre que la po\u00e9sie et la musique, et parce qu’elle lib\u00e8re l’expression en passant directement par le corps, la danse est un agent essentiel dans l’\u00e9laboration d’une contre-culture dada salvatrice, dionysiaque, venue se nourrir \u00e0 la source “primitive” de l’art.
\nDada Africa.<\/strong> Le regard port\u00e9 en Europe sur les arts africains, oc\u00e9aniens et am\u00e9rindiens se construit, en ce d\u00e9but du XXe<\/sup> s., \u00e0 travers des objets culturels nouveaux. Expositions universelles, quotidiens illustr\u00e9s relayant l’actualit\u00e9 des colonies, cartes postales, romans d’aventures ou r\u00e9cits de voyage, et surtout l’\u00e9mergence de mus\u00e9es d’arts premiers\u00a0nourrissent mythes et imaginaire du lointain.
\nPaul Guillaume.<\/strong> Portrait du c\u00e9l\u00e8bre collectionneur parisien, pr\u00e9curseur de la diffusion en Europe et aux \u00c9tats-Unis de l’art africain. Il joue un r\u00f4le de passeur pour certains artistes dada.
\nDada fusion.<\/strong>\u00a0Par-del\u00e0 leurs contradictions, les dada\u00efstes ne cessent de fusionner non seulement les id\u00e9es et les cultures, mais aussi les formes et les mati\u00e8res, les textes et les images, les r\u00eaves et la r\u00e9alit\u00e9. Alliant le hasard \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9, l’anim\u00e9 et l’inanim\u00e9, cette m\u00e9thode d’exp\u00e9rimentation s’exprime tout particuli\u00e8rement dans les photomontages, les collages et les films dada.
\nJean Arp et Sophie Taeuber.<\/strong> Subtile \u00e9quilibre entre g\u00e9om\u00e9trie et vie, l’\u0153uvre plastique et dans\u00e9 de Taeuber joue rigoureusement mais librement avec les formes et les couleurs, tandis qu’Arp se tourne vers un biomorphisme de plus en plus affirm\u00e9, m\u00ealant l’abstrait et le concret, l’anim\u00e9 et l’inanim\u00e9, le min\u00e9ral et le v\u00e9g\u00e9tal.
\nHannah H\u00f6ch et Raoul Hausmann.<\/strong> Import\u00e9 de Zurich par son fid\u00e8le \u00e9missaire Huelsenbeck, Dada ouvre en 1918 \u00e0 Berlin un nouveau chapitre de son histoire. C’est sur la sc\u00e8ne berlinoise r\u00e9volutionnaire qu’\u00e9voluent H\u00f6ch et Hausmann, dont les \u0153uvres incarnent l’atmosph\u00e8re historique houleuse: tandis que l’Empire allemand agonise, une r\u00e9volution \u00e9choue et la R\u00e9publique de Weimar est proclam\u00e9e.
\nPost-Dada.<\/strong>\u00a0Par son \u00e9clectisme, Dada a rendu possible un \u00e9ventail h\u00e9t\u00e9roclite de filiations. Son “anti-art” lib\u00e9rateur, sa propension \u00e0 l’hybridation des genres et des formes, ainsi que sa d\u00e9marche transgressive n’ont cess\u00e9 d’inspirer les artistes. La d\u00e9finition m\u00eame de l’activit\u00e9 artistique s’en est trouv\u00e9e profond\u00e9ment transform\u00e9e.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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