{"id":681,"date":"2012-06-26T17:44:06","date_gmt":"2012-06-26T17:44:06","guid":{"rendered":"http:\/\/clarapacquet.com\/?p=681"},"modified":"2017-12-16T15:11:06","modified_gmt":"2017-12-16T15:11:06","slug":"jean-paul-fourmentraux-loeuvre-commune-affaire-dart-et-de-citoyen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/clarapacquet.com\/?p=681&lang=fr","title":{"rendered":"[RECENSION] L\u2019\u0153uvre commune. Affaire d\u2019art et de citoyen"},"content":{"rendered":"
\"fourmentraux-portfolio\"

Xavier Veilhan, Le Monstre, 2004. Place du march\u00e9 Tours.<\/p><\/div>\n

Jean-Paul Fourmentraux, L\u2019\u0153uvre commune. Affaire d\u2019art et de citoyen, <\/em>Dijon, Les presses du r\u00e9el<\/a>, 2012.<\/strong><\/h6>\n

Recension parue dans, Critique d’art en ligne, 2012.<\/strong><\/p>\n

[TEXTE INT\u00c9GRAL]<\/p>\n

Jean-Paul Fourmentraux pr\u00e9sente un travail de sociologie de l\u2019art qui entretient une familiarit\u00e9 de point de vue avec son sujet d\u2019\u00e9tude\u00a0: les Nouveaux commanditaires, action initi\u00e9e en 1991 par l\u2019artiste Fran\u00e7ois Hers, en collaboration avec la Fondation de France, permettant \u00ab\u00a0\u00e0 toute personne de la soci\u00e9t\u00e9 civile qui le souhaite, seule ou associ\u00e9e \u00e0 d\u2019autres\u00a0\u00bb, de passer commande \u00e0 un artiste d\u2019une \u0153uvre dont elle estime l\u2019utilit\u00e9 et l\u2019\u00e0-propos pour sa commune, son \u00e9tablissement, son association ou toute autre collectivit\u00e9 susceptible d\u2019initier un pareil projet.<\/p>\n

Avec L\u2019\u0153uvre commune. Affaire d\u2019art et de citoyen,<\/em> J.-P. Fourmentraux m\u00e8ne l\u2019enqu\u00eate autour de certaines de ces commandes qui sont une mani\u00e8re de questionner l\u2019\u0153uvre et le r\u00f4le de l\u2019art dans la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 travers leur inscription dans l\u2019espace public, convoquant ainsi tous les acteurs qui participent de ce ph\u00e9nom\u00e8ne\u00a0: commanditaires[1]<\/a>, artistes[2]<\/a>, et surtout m\u00e9diateurs[3]<\/a>, ces derniers se r\u00e9v\u00e9lant les acteurs centraux de la mise en place du protocole. Par les questions qu\u2019elles soul\u00e8vent, les descriptions et analyses les plus int\u00e9ressantes pour le lecteur semblent \u00eatre celles qui relatent un conflit, un \u00e9chec, une r\u00e9sistance dans la r\u00e9alisation du projet, \u00e0 l\u2019image du Monstre de Xavier Veilhan r\u00e9alis\u00e9 \u00e0 Tours en 2004.<\/p>\n

J.-P. Fourmentraux tend parfois \u00e0 d\u00e9terminer les r\u00e9sultats qu\u2019il souhaite recueillir et l\u2019on sent la volont\u00e9 de servir une th\u00e8se pr\u00e9alablement d\u00e9finie. Th\u00e8se que l\u2019auteur partage en effet\u00a0avec le projet des Nouveaux commanditaires, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il appartienne \u00e0 tout citoyen \u00ab\u00a0de comprendre et de dire une raison d\u2019\u00eatre de l\u2019art\u00a0\u00bb, mais rarement avec les artistes concern\u00e9s\u00a0: faire sortir l\u2019art du \u00ab\u00a0monde de l\u2019art\u00a0\u00bb, l\u2019amener dans l\u2019espace public, lui conf\u00e9rer une utilit\u00e9 sociale, voire politique. Or \u2013 et c\u2019est l\u00e0 aussi que cela devient int\u00e9ressant \u2013 on remarque \u00e0 la lecture des entretiens avec les artistes que ces intentions sont peu partag\u00e9es, si ce n\u2019est pas du tout, et qu\u2019elles ne cessent de poser probl\u00e8me.<\/p>\n

\u00c0 rechercher la concertation et le consensus \u00e0 tout prix, l\u2019\u0153uvre risque de rester l\u2019expression d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne social local et d\u2019\u00e9chapper \u00e0 toute ambition artistique. Aussi, nombre de cat\u00e9gories utilis\u00e9es par l\u2019auteur (\u0153uvre, contexte, r\u00e9el, public, collectif, partage, etc.) sont prises pour argent comptant, faisant l\u2019\u00e9conomie d\u2019un travail critique qui semble ici essentiel si l\u2019on ne veut pas r\u00e9duire l\u2019analyse sociologique \u00e0 un reflet de pr\u00e9jug\u00e9s eux-m\u00eames d\u00e9termin\u00e9s sociologiquement.<\/p>\n

Qu\u2019est-ce que \u00ab\u00a0le monde de l\u2019art\u00a0\u00bb par exemple\u00a0? Le terme n\u2019est jamais pr\u00e9cis\u00e9ment d\u00e9fini et la d\u00e9finition suppos\u00e9e \u00e9vidente para\u00eet trop simple par rapport \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 plurielle qui est la sienne\u00a0; il est un peu court de dire qu\u2019il s\u2019agit des mus\u00e9es, des galeries et des collectionneurs, tous guid\u00e9s par les lois d\u2019un march\u00e9 cr\u00e9ateur d\u2019in\u00e9galit\u00e9s, omettant les libert\u00e9s que ce \u00ab\u00a0monde de l\u2019art\u00a0\u00bb donne aussi aux \u0153uvres et aux artistes -ce que par ailleurs plusieurs artistes ne manquent pas de rappeler au cours des entretiens. R\u00e9v\u00e9lateur du positionnement de J.-P. Fourmentraux, on remarque finalement que son admiration r\u00e9elle se porte, non pas sur les artistes, mais sur les fameux m\u00e9diateurs \u2013 ce qui peut laisser songeur du reste.<\/p>\n

Clara\u00a0Pacquet<\/p>\n

[1]<\/a> Eglise Saint Eustache\u00a0: l\u2019Association du Souvenir de la Charcuterie fran\u00e7aise, Centre social R\u00e9seau Paul Bert \u00e0 Bordeaux, commune de Saint-Th\u00e9lo, commune de Tours, H\u00f4pital Paul-Brousse \u00e0 Villejuif, commune de Vitteaux, H\u00f4pital Valvert \u00e0 Marseille, commune d\u2019Excideuil.<\/p>\n

[2]<\/a> John Armleder, Claude Lev\u00eaque, Tadashi Kawamata, Xavier Veilhan, Alain Bernardini, Christian Boltanski, Val\u00e9rie Mr\u00e9jen, Jean-Luc Moul\u00e8ne.<\/p>\n

[3]<\/a> Mari Linnman, Pierre Marsaa, Anastassia Makridou-Bretonneau, Xavier Douroux, Sylvie Amar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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